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domingo, abril 15, 2012

Nolan y el film

CHRISTOPHER-NOLAN-IMAX-DARK-KNIGHT-RISES

There has been a great deal of talk in the past couple years about how traditional 35mm film stock is being phased out of Hollywood, whether by the novelty and functionality of new digital cameras such as the Arri Alexa and RED Epic, or the prevalence of digital film projection and studio disinterest in distributing films on 35mm negative.

There are holdouts in the old analog film world, however, who continue to champion the power and detail of film. Christopher Nolan is one of the chief traditionalists who prefers film to digital. He shoots in a specifically controlled manner, using only one camera for non-action scenes (many directors now use two or more) and eschewing popular organizational methods such as shot lists and full storyboards.

In a new interview Nolan talks in detail about his work process, with specific details about choices he makes on a daily basis and the thought that goes into each. Some of his comments specifically relate to the use of film over digital, and they’re worth taking into consideration.

Here’s how Nolan described his film-based workflow in an interview with the Directors Guild of America magazine:

For the last 10 years, I’ve felt increasing pressure to stop shooting film and start shooting video, but I’ve never understood why. It’s cheaper to work on film, it’s far better looking, it’s the technology that’s been known and understood for a hundred years, and it’s extremely reliable. I think, truthfully, it boils down to the economic interest of manufacturers and [a production] industry that makes more money through change rather than through maintaining the status quo. We save a lot of money shooting on film and projecting film and not doing digital intermediates. In fact, I’ve never done a digital intermediate. Photochemically, you can time film with a good timer in three or four passes, which takes about 12 to 14 hours as opposed to seven or eight weeks in a DI suite. That’s the way everyone was doing it 10 years ago, and I’ve just carried on making films in the way that works best and waiting until there’s a good reason to change. But I haven’t seen that reason yet.

Skip this bit if you’re fully acquainted with the terms used in that quote. For others, let’s parse a few of those statements for those who aren’t totally up on the workflow that sees raw film or digital stock turned into an edited film. The intermediate stage is related to color timing, also called color grading — both things mentioned above by Nolan. In short, at the end of a production shoot there will be a collection of exposed film or video segments that feature a variety of different color casts, thanks to the many different lighting conditions found in the wild. The intermediate stage is part of the creation of one master edit in which the color is uniform to the director and cinematographer’s specifications. That is done in part through color timing, which involves contact printing an interpositive using specifically controlled light (when using film) or scanning the negative and digitally manipulating color when working digitally.

Now, most color timing is done through a digital intermediate stage. (Earlier today I linked an interview where Robert Richardson talks about shooting film and digital; he mentions the blurred lines between the two formats that come in part thanks to the prevalence of the digital intermediate stage.)

OK, now back to Nolan. He also explained his general feeling about 3D using language that is slightly more specific than what we’ve seen him use before:

I find stereoscopic imaging too small scale and intimate in its effect. 3-D is a misnomer. Films are 3-D. The whole point of photography is that it’s three-dimensional. The thing with stereoscopic imaging is it gives each audience member an individual perspective. It’s well suited to video games and other immersive technologies, but if you’re looking for an audience experience, stereoscopic is hard to embrace. I prefer the big canvas, looking up at an enormous screen and at an image that feels larger than life. When you treat that stereoscopically, and we’ve tried a lot of tests, you shrink the size so the image becomes a much smaller window in front of you. So the effect of it, and the relationship of the image to the audience, has to be very carefully considered. And I feel that in the initial wave to embrace it, that wasn’t considered in the slightest.

There is also a bit of talk about re-shoots, which might be of interest given how often we end up reporting on reshoots done by various large productions:

I’ve never done a re-shoot, knock on wood. It all comes down to editing, just craft, just hammering it with my editor every day, trying radical cuts, pulling things out, abandoning bits of exposition, saying, ‘OK, does the audience really need to understand this? What if they don’t?’ I always overwrite the exposition in my scripts so that I’ve got multiple ways to get a point across. If you tell the audience something three times they won’t understand it, but if you tell them only once, they will. It’s an odd thing. So a lot of cutting for time is, for me, cutting for clarity. It’s finding where you can just pull dialogue out that you have overwritten, so you can find that one simple way an audience can get the right point.

While some of Nolan’s comments will seem revealing to those who criticize the director’s style of action filmmaking, I find that his thoughts on 3D closely mirror my own. I certainly share his preference for the true spectacle of IMAX over the more illusory attraction of 3D.





jueves, abril 01, 2010

Pasolini en ABC


Pasolini, la verdad sin miedo
La madrugada del 1 al 2 de noviembre de 1975 moría asesinado en el astillero de la localidad marítima de Ostia, cercana a Roma, Pier Paolo Pasolini. Hoy, 35 años después, se sigue sin saber la verdad sobre este caso. Por este motivo, el abogado de la parte civil en el proceso de primer grado por el homicidio de Pasolini, Nino Marazzita, está decidido a seguir adelante para conocer la verdad incluso en el Tribunal Europeo si es necesario, señaló a ABC.
El caso Pasolini se ha abierto y cerrado en numerosas ocasiones, pero ahora se vislumbra una posibilidad real de reapertura de las investigaciones. «Las nuevas tecnologías y los nuevos indicios acumulados en estos años nos hacen ser optimistas», explicaba el abogado calabrés a este periódico. Marazzita quiere aplicar los últimos avances en el campo de la investigación científica para analizar la camiseta llena de sangre que Pasolini llevaba la noche que le apalearon a muerte, atropellándole después con su propio vehículo. «Se conserva todavía su carné de conducir, los zapatos y la camiseta manchada de sangre, todos son restos del delito que con las tecnologías actuales pueden arrojar luz sobre el caso, por lo que realmente existe una posibilidad de conocer la identidad de los asesinos», confirmó Marazzita.
A los datos aportados por la ciencia se unen las revelaciones del presunto asesino, «Pino» Pelosi, y de uno de los amigos más cercanos a Pasolini, el actor y director de cine Sergio Citti. El caso de Pasolini se cerró con la confesión de Pelosi, que por aquel entonces tenía 17 años, como autor de los hechos. En 2005, sin embargo, hizo unas declaraciones retractándose de su culpabilidad.
«Siempre ha habido muchas partes oscuras en este proceso, pero ahora con ese testimonio y el de Sergio Citti tenemos más datos para llegar a la verdad», explicó Marazzita. El abogado hacía referencia a las importantes declaraciones de Citti, actor y cineasta compañero de Pasolini, señalando que su amigo recibió una invitación para ir a Ostia a recoger los negativos originales de «Saló o los 120 días de Sodoma» que le habían robado, quizá, grupos de la extrema derecha. Según el testimonio de Citti, Pasolini estaba pasando un mal periodo por este robo, por lo que cuando recibió la llamada no se lo pensó dos veces y acudió a la cita. Era muy valiente.
«Este testimonio demuestra que le engañaron», comentó Marazzita, señalando que «lo que hay que hacer es investigar, algo que nunca se ha querido hacer hasta el final, porque el caso se reabría y cerraba rápidamente. Espero que ahora haya voluntad de llegar a la verdad». El optimismo del abogado se debe a la carta enviada por el ministro de Justicia, Angelino Alfano, pidiendo a la fiscalía de Roma la reapertura del caso.
A lo largo de estos 35 años han sido numerosos los intelectuales que han pedido la reapertura del caso Pasolini, entre ellos la periodista y escritora Oriana Fallaci, amiga de Pasolini. Fallaci dedicó varios artículos al asesinato del cineasta, sacando a la luz testimonios de la época que hablaban de dos motoristas como autores del homicidio. Hasta su muerte en 2006, la periodista no dejó de pedir una nueva investigación sobre el caso.
Pasolini era un personaje polémico para su época, aunque según muchos expertos hubiera sido también hoy igualmente amado y odiado. «Escandalizar es un derecho, como ser escandalizados es un placer, mientras que quien rechaza el placer de ser escandalizado es un moralista», decía un Pasolini serio en su última entrevista televisiva pocos días antes de morir.
Pasolini dirigió grandes obras maestras del cine italiano como «Accatone», «El Evangelio según Mateo», «Teorema» o «El Decamerón». Todas estas cintas causaron gran revuelo en la sociedad de la época, aunque su último largometraje, «Saló o los 120 días de Sodoma», es su testamento en el que repudia la «trilogía de la vida» por la utilización comercial de su visión de una sexualidad libre de pecado. Chicos y chicas tratados como animales, violencia sexual y una crítica feroz a la Iglesia, a la política y a la burguesía. Esta fue una película prohibida en casi todo el mundo.
En torno a este filme se ha generado un debate sobre la presión que Pasolini pudo haber soportado en ese periodo. «No podemos contentarnos con la versión oficial del asesinato, porque sería convertirnos en cómplices», escriben los promotores de una iniciativa para recoger firmas y pedir la reapertura el caso.
Los familiares de Pasolini por su parte están hartas de tanta habladuría. «Son personas simples, cansadas del paso del tiempo sin respuesta», comentó Manzziti, «pero yo sé que esta vez se puede llegar a la verdad. Antes esa verdad daba miedo porque se pensaba que grandes personajes del mundo político estaban involucrados. Después se dejó de investigar por inercia. Ahora la voluntad es la de saber la verdad sin miedo, porque si se llegara a los asesinos reales, no creo que su identidad desestabilizara al país, han pasado muchos años».
Pelosi, cuyo débil físico provocó muchas dudas sobre su confesión como único asesino, fue condenado a nueve años de cárcel, pero en una entrevista concedida en 2005 retractó su versión asegurando que fueron tres desconocidos los asesinos del cineasta nacido en Bolonia. «Durante todo este tiempo he ocultado la verdad por miedo». dijo. Esta confesión, de la que ABC informó en su día, ha hecho ahora replantearse el caso a la justicia, además, de las sospechas de que la muerte del cineasta tiene que ver con el robo de unas cintas de su última película.


El azote de Dios, para ABC por TULIO DEMICHELI.
Ensayista, poeta, novelista, cineasta... Más allá de las ideologías, fue vituperado pro la derecha y por la izquierda.
Admirable y execrable ángel y demonio. Sin duda hoy no podríamos más que repudiar su pederastia. Un sacerdote rompió por animadversión ideológica -Pasolini era comunista- el secreto de confesión de un niño de doce años para acusarle de abusos sexuales, lo que enseguida le valió la expulsión del Partido Comunista de Italia, partido que siempre le odiaría, como la derecha no sólo extrema sino ortodoxa. Pasolini jamás ocultó esa baja pasión y ahí están los relatos de «Amado mío» y «Ragazzi della vita», algunas imagen de «Decamerón» y «Las mil y una noches» o la terrible e insoportable «Saló o los 120 días de Sodoma», ni su debilidad por los chaperos o los pequeños chorizos. Pelosi no fue sino otro chulito que recogió de la Estación Termini y a los que llevaba a cenar a uno de los restaurantes más famosos de Roma: el Piccolo Mondo.
Admirable filólogo, especialista en los dialectos friulano y romano. No menos admirable ensayista y periodista cultural, compañero de ruta de Moravia y Sciacia, explorador del mundo de los mitos y las tragedias («Edipo Rey», «Medea», incluso «Pocilga»), cristiano comunero o comunista arcádico (su Jesús histórico de «Il Vangelo...» protagonizado por un joven español y en el que su madre hacía de María) o «Teorema» (película premiada por la Oficina Católica Internacional cuyo galardón fue retirado por el Vaticano días después, ya que mostraba a un joven que curaba de sus fantasmas eróticos, políticos o artísticos a toda una familia burguesa)...
Temible polemista que tuvo la osadía de acusar a los estudiantes de chulitos pequeñoburgueses que agredían en sus manifestaciones a pobres diablos del lumpen: policías campesinos de Sicilia o Calabria... Y antiabortista visceral muy avant la lettre. Gran poeta en versos e imágenes, ahí están sus «Cenizas de Gramsci» o filmes como «Pajaritos y pajarracos»... Intelectual de honestidad más allá de toda prueba, tras el éxito popular de su «Trilogía de la vida» («Decamerón», «Cuentos de Canterbury» y «Las mil una noches») se despidió con la atroz «Saló...» porque la mentalidad utilitarista-totalitaria moderna había traicionado el espíritu ingenuo y libertario de tres películas que miraban el sexo y la vida sin sentido del pecado.

miércoles, mayo 06, 2009

"Nunca he creído en la verdad"

"FREDERICK WISEMAN. Director de documentales: Nunca he creído en la verdad"·










sábado, noviembre 01, 2008

Harvey Milk

El Pais habla de esta peli. Dice un cúmulo de payasadas y banalidades. Llega a comparar a Milk con Obama. Sean Penn me parece por primera vez un actor. El trailer es muy bueno.







domingo, octubre 12, 2008

La sombra de 'El Padrino'


La sombra de Coppola es Steve Schapiro.
Taschen editará fotos inéditas de los rodajes de este gordo ejemplar.

miércoles, octubre 08, 2008

Me lo pillo? John Adams

Amazon.com: John Adams (HBO Miniseries): Paul Giamatti, Laura Linney: Movies & TV
Mortgage Calculator
Search Now:

viernes, octubre 03, 2008

Plastic Jesus. Cool Hand Luke

Well, I don't care if it rains or freezes,Long as I have my plastic JesusRiding on the dashboard of my carThrough all trials and tribulations, We will travel every nation,With my plastic Jesus I'll go far. CHORUSPlastic Jesus, plastic JesusRiding on the dashboard of my carThrough my trials and tribulations,And my travels thru the nations,With my plastic Jesus I'll go far. I don't care if it rains or freezesAs long as I've got my Plastic JesusGlued to the dashboard of my car,You can buy Him phosphorescentGlows in the dark, He's Pink and Pleasant,Take Him with you when you're travelling far I don't care if it's dark or scaryLong as I have magnetic MaryRidin' on the dashboard of my carI feel I'm protected amplyI've got the whole damn Holy FamilyRiding on the dashboard of my car You can buy a Sweet MadonnaDressed in rhinestones sitting on aPedestal of abalone shellGoin' ninety, I'm not wary'Cause I've got my Virgin MaryGuaranteeing I won't go to Hell I don't care if it bumps or jostlesLong as I got the Twelve ApostlesBolted to the dashboard of my carDon't I have a pious messSuch a crowd of holinessStrung across the dashboard of my car ALT CHORUSNo, I don't care if it rains or freezesLong as I have my plastic JesusRiding on the dashboard of my carBut I think he'll have to goHis magnet ruins my radioAnd if we have a wreck he'll leave a scar Riding through the thoroughfareWith his nose up in the airA wreck may be ahead, but he don't mindTrouble coming, he don't seeHe just keeps his eyes on meAnd any other thing that lies behind ALT CHORUSPlastic Jesus, Plastic JesusRiding on the dashboard of my carThough the sun shines on his backMakes him peel, chip, and crackA little patching keeps him up to par When pedestrians try to crossI let them know who's bossI never blow my horn or give them warningI ride all over townTrying to run them downAnd it's seldom that they live to see the morning ALT CHORUSPlastic Jesus, Plastic JesusRiding on the dashboard of my carHis halo fits just right And I use it as a sightAnd they'll scatter or they'll splatter near and far When I'm in a traffic jam He don't care if I say DamnI can let all sorts of curses rollPlastic Jesus doesn't hearFor he has a plastic earThe man who invented plastic saved my soul ALT CHORUSPlastic Jesus, Plastic JesusRiding on the dashboard of my carOnce his robe was snowy whiteNow it isn't quite so brightStained by the smoke of my cigar God made Christ a Holy JewGod made Him a Christian tooParadoxes populate my carJoseph beams with a feigned elanFrom the shaggy dash of my furlined vanFamous cuckold in the master plan Naughty Mary, smug and smilingJesus dainty and beguilingKnee-deep in the piling of my vanHis message clear by night or day My phosphorescent plastic GaySimpering from the dashboard of my van When I'm goin' fornicatinI got my ceramic SatanSinnin' on the dashboard of my Winnebago Motor HomeThe women know I'm on the levelThanks to the wild-eyed stoneware devilRidin' on the dashboard of my Winnebago Motor HomeSneerin' from the dashboard of my Winnebago Motor HomeLeering from the dashboard of my van If I weave around at nightAnd the police think I'm tightThey'll never find my bottle, though they askPlastic Jesus shelters meFor His head comes off, you seeHe's hollow, and I use Him for a flask ALT CHORUSPlastic Jesus, plastic Jesus Riding on the dashboard of my carRide with me and have a dram Of the blood of the Lamb Plastic Jesus is a holy bar There is nothin that is cuterthan a smilin Jolly Buddha,Ridin on the dashboard of my car,I don't have no idol cuter,comes in plastic, bronze and pewter,Take him with me when I go afar. Jolly Buddha, fat and squattin,on a pad of aspirin cotton,He's with me wherever I may roam,When it's late and I start to hurry,I know he ain't gonna worry,He looks at me and all he says is, "Oooommmmmmm." There is nothing that is gaucherThan eatin food that isn't kosher,Right in front of my smilin Moses' face,I'm afraid that he'll awakenWhen I'm eatin ham or bacon,And throw them Ten Commandments in my face. I don't care if I'm broke or starvin'As long as I've got a fish named DarwinGlued to the trunklid of my carGod, I'm feeling so evolvedDrivin' with my problems solvedProclaiming what I think of what we are Riding home one foggy night,With my honey cuddled tight,I missed a curve and off the road we veered.My windshield got smashed-up good,And my darling graced the hood.Plastic Jesus, He had disappeared. cho: Plastic Jesus! Plastic Jesus,No longer chides me with His holy grin.Doctors in the X-ray roomFound Him in my darling's womb.Someday, He'll be born again! I don't care if it rains or freezesLong as I got my plastic JesusRiding on the dashboard of my carHe's the dude with the rusty nails,Walks on water, don't need no sailsRiding on the dashboard of me car I don't care if the night is scaryAs long as I got the Virgin MarySittin' on the dashboard of my car.She don't slip and she don't slideCuz her butt is magnetizedSittin' on the dashboard of my car. Now I'm feeling quite contrary,cos I got the Virgin Mary Sitting on the dashboard of my car There's no room for imperfection,in my Catholic collection Which sits upon the dashboard of my car Jesus, Mary and St. Patrick,now I've got the holy hat-trick Sitting on the dashboard of my car One more statue I've got to getis the plastic BernadetteSitting on the dashboard of my car Plastic Jesus, you've got to go,your magnet's burst my radio Sitting on the dashboard of my car But I, won't lose faith and I won't lose hope cos, now I've got a pope on a rope Swinging from the dashboard of my car Once as I drove to Knock,at a petrol station I got a shock at the special offers that they had for me 20 more points and I can barter for a Jesus with stigmata to sit upon the dashboard of my car.









miércoles, septiembre 17, 2008

El hábito: 3:10 to Yuma, regular

En esta peli cojonuda, 3:10 to Yuma, el personaje de Russell Crowe reivindica la maldad con la que gestiona su vida, su banda, y afirma que la bondad, la moral, el sentido de lo correcto viene a ser un injerto de la infancia que se convierte en un hábito. Nos agrada la expresión de agradecimiento en los demás y continuamos así. La verdad es que la bondad es una sombra que solo ve el bobo que la proyecta. Para ello debe mirar al suelo. Bajar la cabeza. Y hace de esa sumisión una parte no reconocida del hábito.

lunes, noviembre 05, 2007

Real love: Peter Viertel y Deborah Kerr

Ni tres semanas ha sobrevivido Peter Viertel, el marido de Deborah Kerr (en la imagen ambos, en San Sebastián en 1967), a su esposa. El escritor y guionista de origen alemán moría a los 86 años en Marbella, donde se encontraba hospitalizado y vivía buena parte del año. La muerte de su esposa, enferma de Parkinson en los últimos años de su vida, le afectó mucho, según ha contado un amigo. Autor del guión de 'La reina de África', trabajó también con Alfred Hitchcock y Clint Eastwood.







domingo, julio 08, 2007

Sicko: el doctor Moore contra el American Dream, según Santiago Navajas


Lawrence Kasdan filmó, con William Hurt y Geena Davis, El turista accidental. El protagonista recorría el mundo superficialmente, visitando los sitios típicos y tópicos, para llevarse a su casa un retrato amanerado y falso de los lugares pseudovisitados que mostrar a los amigos. Michael Moore, convertido en un turista accidental de la salud, ha realizado un nuevo documental de propaganda (docu-prop) sobre sus dos obsesiones: él mismo y el American way of life.
Sicko hace referencia a una conducta enferma, bizarra, obscena. Podría ser, pues, el título de una autobiografía de Moore. Pero no. Con el olfato que le caracteriza, Moore ha abordado en sus dos últimos documentales las preocupaciones más agudas del pueblo norteamericano: la guerra de Irak (Farenheit 9/11) y, en Sicko, el sistema de salud.
Moore colgó este aviso en internet: "Enviadme vuestra historia con el sistema de salud". Y, claro, recibió miles de casos sangrantes. Evidentemente, habría recibido las mismas protestas de cualquier sistema del mundo. Del español, uno de los estatalizados, habría recibido, en proporción, seguramente más: el último caso ha sido el de una mujer que ha ido de hospital público en hospital público con un feto muerto en su interior.
Este docu-prop consta de dos partes, que van alternándose de forma concéntrica alrededor de su director, el de la triste y oronda figura. En primer lugar, se exponen numerosos casos de estadounidenses que se quejan del mal funcionamiento de su seguro de salud. Mediante este método inductivo, el facultativo Moore nos ofrece su diagnóstico del sistema yanqui: muy deficiente. En la segunda parte se trata de ofrecer modelos alternativos. Es entonces cuando el doctor Moore nos ofrece su terapia de choque: sistemas estatalizados como los que rigen, por ejemplo, en Gran Bretaña, Francia y ¡Guantánamo! (EEUU y Cuba).
Música de violines: Adam, "uno de los casi cincuenta millones de americanos sin seguro de salud", se cose una fea herida en la pierna mientras lo observa impávido su gato. Rick se cortó dos dedos y, como no tenía seguro, tuvo que elegir que le implantaran sólo uno. Tampoco les va mejor a los asegurados: las compañías hacen lo imposible, en los límites de la legalidad pero mucho más allá de lo moralmente aceptable, para escamotearles los tratamientos. Por ejemplo, Larry y Donna llevaban una vida cómodamente asentada en la clase media hasta que él sufrió varios infartos y a ella le diagnosticaron un cáncer: el seguro los dejó tirados y ahora ambos pertenecen al lumpemproletariado.
A Jason no lo aseguran por ser demasiado delgado. A Stefanie, por gorda. Y así van discurriendo los casos de María, Diane, Lauren o Amy contra compañías privadas como Cigna, Blue Shield, Horizon Blue Cross, BCS o Mega Life.
¿Cómo no sentir compasión por todos estos damnificados? ¿Cómo no sentir indignación contra Michael Moore por la utilización torticera de tanto dolor para satisfacer su narcisismo patológico? Lo relevante es que en ningún momento se recoge la voz de los satisfechos con el sistema (alguno habrá entre los 250 millones que sí tienen seguro) ni la de los acusados: las compañías privadas, por conducta criminal, y los políticos, a los que sataniza e impone el sambenito de la prevaricación. Sin confrontar distintos puntos de vista, sin investigar las circunstancias de cada caso, ¿cómo sabemos que Moore no nos está dando gato por liebre?
Cuando toca hablar de los sistemas socializados, Dr. Moore arrumba el criticismo y nos pinta paraísos sanitarios en los que no hay masificación, ni listas de espera, ni imposición de médicos y tratamientos. Moore nos informa de que sólo el 17% de los estadounidenses está satisfecho con el sistema de su país, pero nos birla el dato –es un maestro de la ocultación– de que sólo el 25% de los británicos está conforme con el que les ha caído en suerte (o, por mejor decir, desgracia). No nos informa, por ejemplo, de que en Gran Bretaña es el National Institute for Clinical Excellence quien decide qué personas con problemas de visión tienen derecho a recibir tratamiento subvencionado. Y es que en todas partes cuecen habas, aunque Moore nos obligue a tragarnos su indigesta receta.
Lo que nunca dice Moore, porque no le interesa o porque considera que sus espectadores son tan estúpidos que no merece la pena explicitarlo, es que en EEUU la contratación de un seguro es voluntaria y las primas están conectadas al riesgo. En Canadá o Gran Bretaña (o España), los gastos los paga el Estado mediante los impuestos. En Francia es obligatorio contratar un seguro de vida (como en España contratar un seguro automovilístico), pero el coste del mismo está ligado a la renta y no al riesgo (de donde deriva otro problema patológico: el "riesgo moral", es decir, la proliferación de gorrones, lo que –inadvertidamente– muestra Moore con la colonia de norteamericanos residentes en París, que viven a costa del sistema de salud francés sin pagar un dólar por él y se preguntan maravillados, mientras descorchan botella tras botella de burdeos, cómo es posible que los euros crezcan de los árboles a la orilla del Sena).
Si siguiéramos el método inductivo de Moore, si recopiláramos casos de gente abandonada, mal asistida o directamente asesinada por el sistema, podríamos hacer decenas de documentales oportunistas y ventajistas sobre el sistema de salud británico, francés, canadiense o español (¿habrá oído hablar Moore de la gente que se muere en "lista de espera" en un sistema estatalista como el nuestro?). La cuestión es si para reformar los distintos sistemas hay que armarse de una visión de mercado o de una estatista. Para Tim Harford, autor del muy recomendable El economista camuflado, la orientación de mercado es necesaria... a menos que se quiera incurrir en la ineficiencia afrancesada. Por ello, el modelo que propone es el de Singapur, donde funciona una economía "mínimamente invasiva", siguiendo los criterios reformistas de mercado de Popper o Hayek.
El debate en EEUU sobre su sistema de salud es impresionante y de una gran complejidad, aunque ahora haya sido rebajado por la irrupción de Sicko. Todos están de acuerdo en calificarlo, como el profesor Nikolai Wenzel en una carta a The Economist, de "ineficiente, derrochador, excluyente e innecesariamente caro", pero el problema reside, tanto para Wenzel como para la harvardiana Regina Herzlinger (The Economist, 31 de mayo de 2007), en una mala aproximación al mercado, lo que provoca una colusión de intereses entre el Estado y el oligopolio de la industria de la salud, en perjuicio de los legítimos intereses de los consumidores. No es que el mercado no funcione y tenga que venir el Estado a sustituirlo, sino que hay que diseñar el mercado de manera que la competencia y la información fluyan sin interferencias.
El modelo de Herzlinger es Suiza. Por cierto, miente Michael Moore cuando dice que EEUU es el único país desarrollado que no tiene un sistema de salud universal y subvencionado a través de los impuestos (lo que vulgar y equivocadamente se suele denominar "gratuito"). A menos que Suiza, donde recientemente los ciudadanos han rechazado por referéndum el sistema de salud asistencial, subvencionado y mediocre que defiende Moore, haya sido expulsada de la OCDE en los últimos meses, pierde.
Michael Moore no es más que un niño grande y narcisista que ha descubierto un juguete tremendamente lucrativo: el negocio de la contracultura. Cree, y nos lo muestra a través de su práctica documental, que la verdad, la objetividad, en definitiva, los hechos, son estorbos para su destino mesiánico. A su alrededor se agitan satisfechos los golfos y los bobos, los que son incapaces de distinguir la realidad de la ficción, bien porque esperan sacar buena tajada de la confusión, bien porque no pueden alcanzar la madurez necesaria para encauzar sus vidas según el principio de realidad.
En su periplo como doctor accidental, tiene momentos hilarantes, en los que brillantemente hace el papel de estúpido benevolente, una mezcla pavorosa entre el idealismo pendenciero de Don Quijote y el rastrero sentido común de Sancho Panza. En Londres, en el cementerio de Highgate, se planta ante la tumba de Karl Marx para hacerle un homenaje, sin ser consciente de que el filósofo alemán lo retrató lúcidamente:
(...) la utopía (…) suplanta la producción colectiva, social, por la actividad cerebral de un pedante suelto (...) que, sobre todo, mediante pequeños trucos o grandes sentimentalismos (…) en el fondo no hace más que (…) imponer su propio ideal a despecho de la realidad social.
Por último, es sangrante la propaganda que hace Moore de la dictadura cubana, algo generalizado entre los radical-chic hollywoodienses, a costa de unos enfermos norteamericanos a los que usa torticeramente, para mayor gloria de Castro y de sí mismo. Así, acepta sin pestañear las estadísticas oficiales del régimen, cuando desde la caída de la Europa comunista sabemos cómo se confeccionan en las patrias del proletariado.
De la mortalidad infantil cubana, más baja que la registrada en EEUU, se puede objetar, como hace el profesor Carmelo Mesa-Lago, de la Universidad de Pittsburgh, que puede verse afectada por la altísima tasa de abortos habida en la Isla. En cuanto a la esperanza de vida, debe lo suyo a los exiliados, pues se computa su nacimiento pero no su defunción.
Si los americanos hacían turismo sexual durante la dictadura de Batista (por cierto, Castro ha convertido la Isla en el burdel de Europa, en dura pugna con Tailandia), con el dictador comunista lo que impera es lo que Juan José Sebreli denomina "turismo de la salud". Mientras los cubanos... pues eso, atendamos a Sebreli:
(...) faltan antibióticos, faltan los medicamentos importados, que no se consiguen o se dejan para turistas; (...) en las farmacias –cualquiera que haya ido a La Habana [las] ve (...) vacías– no se puede conseguir una aspirina. Además, no puede haber salud donde la alimentación es muy rudimentaria, es muy poco variada y (...) falta el jabón y la pasta dentífrica (...)
Explota hasta el paroxismo el mito de las dos Norteaméricas, la liberal-laica-culta-urbana-proeuropea-demócrata y la conservadora-ignorante-rural-religiosa-antieuropea. Y, claro, le aplauden en el Festival de Cannes, ese clímax de la con-fusión entre la farándula y la izquierda. Trujamanes de la "conciencia del pueblo", como los llama Gustavo Bueno, resentidos contra la economía de mercado, como decía Robert Nozick, han encontrado en el capitalismo, paradójicamente, un nicho de mercado semejante al de las prostitutas o los presentadores-estrella de televisión: el de la satisfacción de las necesidades más bajas.
Autoproclamado tribuno de la plebe, todavía en sus orígenes (v. el documental Roger and me) parecía tener una preocupación genuina por los mansos, los débiles y los pobres de espíritu. Pero, docu-prop a docu-prop, se ha ido convirtiendo en un pesado delirante, un mentiroso compulsivo y un demagogo recalcitrante, mitad teólogo de la liberación, mitad telepredicador.
En 1962 Juan Benet escribía: "El humor es una modalidad muy refinada del conocimiento crítico que necesita, para desarrollarse, el campo más fértil y valioso de la persona: la voluntad de conocer, la audacia, la sinceridad, la objetividad, el sentido de la elegancia y del ridículo, la rectitud de conciencia y la independencia moral deben estar siempre presentes para sazonar este fruto cuyas áreas de cultivo son cada día más escasas". Ahora, den la vuelta a esas ocho condiciones: obtendrán un fiel retrato del doctor accidental Michael Moore.
Sicko(EEUU; 123 minutos. Dirección, guión y producción: Michael Moore. Calificación: Patológica (4/10). Pinche aquí para acceder al blog de SANTIAGO NAVAJAS.

sábado, junio 30, 2007

Busco este DVD: Echos Of Enlightenment


Solo lo encuentro en DVD USA. Quiero región Europa. Echos Of Enlightenment de Dan Coplan; HAY QUIEN DICE QUE ES HORROROSA.
Everyday, somewhere in America, a middle aged man leaves his home, his family, and never returns. Daniel, who knows the meaning of dreams and visions, is one such man. 60 days after Daniel disappears, his wife Mary, is determined to find him. She retraces his path, meets all the people he touched before he vanished, and makes a startling discovery. The answer to what happened to Daniel is resolved in a remarkable life affirming ending.

viernes, mayo 11, 2007

Zodiac: esperando a Fincher











miércoles, enero 24, 2007

Ashley Judd











viernes, diciembre 08, 2006

La pasión de Mel Gibson



Guillermo del Toro me dijo que no se podía reprochar a su trabajo una cosa: Era un cine hecho con cojones. Y tenia razón. Pero Mel pone mucho mas que eso. Deja al bueno de Guillermo en eunuco. Mel pone todo. Un mediocre actor homófobo, paleto, patriarca bebedor y medieval resulta ser el mas épico autor en muchas décadas. 'Apocalypto' narra los últimos días de la civilización maya, y ya ha abierto la polémica en algunos sectores y hay voces que ya piden que no llegue a exhibirse en las pantallas. 
Si 'La pasión de Cristo' fue tildada por algunos de antisemita, ahora activistas indígenas de Guatemala, donde por el momento sólo se han mostrado los avances de la película, aseguran que 'Apocalypto' es racista. ¿Son indios los malos y blancos los buenos? ¿Paga alguien los salarios aparte de Gibson? Los líderes comunitarios guatemaltecos dicen que las escenas de los mayas de aspecto temible, con cicatrices en la cara, sosteniendo lanzas y sacrificando humanos promueven estereotipos acerca de su cultura. Que enorme tristeza. Y el español torero, el yankee vaquero, el vasco etarra, el francés con boina o el alemán nazi. 

"Gibson interpreta, en un glorioso Tecnicolor de alto presupuesto, una ofensiva y racista noción de que los mayas eran brutales entre ellos mucho antes de la llegada de los europeos y por ende merecían, de hecho, necesitaban rescate", dijo Ignacio Ochoa, director de la Fundación Nahual, que promueve la cultura maya.  Necesitan de Gibson para que alguien sepa que existieron pero parece que prefieren ser ignorados.
Durante su apogeo, los mayas construyeron monumentales ciudades en la región de Peten en Guatemala, pero la civilización cayó en un declive después del siglo VIII, algunos afirman que esto se debió a la sobreexplotación de recursos naturales. No se cree que la cultura haya sido tan sangrienta como su vecino imperio azteca, pero algunos arqueólogos afirman que el sacrificio humano era común durante los últimos años antes de la conquista española.
Más de la mitad de la población guatemalteca desciende directamente de los mayas originarios y a menudo sufren discriminación. La mayoría de ellos vive en la pobreza con poco acceso a la educación y los servicios sociales. 
Más de 200.000 personas, en su mayoría mayas, murieron durante la guerra civil de Guatemala, que duró 36 años y que terminó hace una década. Algunos grupos de derechos humanos dicen que el ejército intentó eliminar a los indígenas. Lucio Yaxon, un activista de los derechos de los mayas de 23 años, dijo que el trailer de Apocalypto no era realista. "Básicamente el director esta diciendo que los mayas eran salvajes", dijo Yaxon, quien habla español y kaqchikel, uno de los 22 lenguajes mayas guatemaltecos. Tal vez no pasó el casting...
Pero Richard Hansen, un arqueólogo a quien Gibson consultó para filmar la película, afirma que el director tomó precauciones para asegurar la autenticidad y la precisión histórica. Todo el guión esta hablado en maya yucateco y la estrella es un bailarín estadounidense nativo llamado Rudy Youngblood. El uso de actores indígenas por parte de Gibson le ha valido halagos de grupos latinos e indígenas estadounidenses en Estados Unidos.

domingo, noviembre 12, 2006

Verdad incomoda vs Bjorn Lomborg

Bjorn Lomborg

Llaman gore al documental perpetrado por el ex vicepresidente norteamericano Al Gore. Los críticos (son los menos) llaman pseudodocumental científico o documental por pretender advertir sobre los terribles efectos del cambio climático para el futuro de la Tierra bajo el provocador título de Una verdad incómoda.
Es facil la postura de los movimientos ecologistas, tomando docenas de decisiones de tremendo calado mientras de forma acrítica se leen boletines de Greenpeace y las soflamas (muchas justificadas) de Earth First o se ven los documentales de Al Gore pero no se estudia a Bjorn Lomborg, a Patrick Michaels, a Patrick Moore y a otras voces críticas del ecologismo.
Los que cientificamente cuestionan eso, sufren la conspiración de silencio de sus colegas y se ven obligados a buscar foros alternativos para transmitir su opinión, aun enfrentándose al estamento académico que los ha educado y que no pueden evitar venerar (¿se acuerdan de Lomborg?) El propio Bjorn Lomborg lo confesaba un día en Copenhague:
"Sé que hay legiones de científicos que piensan como yo, pero nadie quiere arriesgarse a que le inscriban en las filas de la derecha intelectual por criticar a los ecologistas. Necesitan un Lomborg, pero no quieren ser ellos. Ecologistas deciden, por ejemplo, denegar el acceso a toneladas de maíz transgénico a países con terroríficas hambrunas, o evitar la construcción de centrales térmicas en territorios del planeta aquejados de un doloso déficit energético. 
Prefieren renunciar a la energía nuclear y cercenar así las posibilidades de desarrollo de muchos pueblos. Conducen a la ruina a miles de negocios familiares por considerar acríticamente que la agricultura intensiva es un atentado contra el medio ambiente costero. Prohíben el uso del DDT en el combate contra la malaria... para desdecirse 40 años y varios millones de muertos después."

Bjorn Lomborg no  niega la delicada situación en ciertas materias y en muy deteminados paises (hola, China) pero ataca las políticas de gasto, desmonta el negocio que otorga extrañas prioridades asistemáticas y es perseguido hasta la agresión física. Existe el fundamentalismo, el fanatismo ecologista.
"En los noventa yo era el prototipo perfecto del activista urbano -recuerda-. No salía pintado de cebra a ningún lado, pero escribía cartas a los diarios alertando que el mundo estaba al borde del desastre y, por supuesto, tenía pegado en mi cuarto un póster con la frase: «Solamente cuando se haya talado el último árbol, contaminado el último río y pescado el último pez, el hombre se dará cuenta de que no se puede comer el dinero»."

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martes, marzo 28, 2006

Errol Morris



Con Coppola, Wenders, Erice, etc., Errol es uno de los cerebros mas preclaros de esta mierda de negocio sobrevalorado que es el audiovisual. No se ofrece al gran público porque su caudal de recursos virgenes se vería contaminado de chicle y televisión. Anoche ví la multipremiada Fog of war; una charla intensa con Robert Strange McNamara, secretario de defensa durante la guerra de Vietnam, lo que incluye el terrorífico periodo de guerra "fría" de 1961 a 1968.


First Person
Bien sabe Dios lo mucho que he buscado su filmografia esencial (The Thin Blue Line, Vernon, Florida, Gates of Heaven, Mr. Death, Fast Cheap & Out of Control, A Brief History of Time o todos los episodios de First Person, por fin disponibles en dvd), pero poquita cosa esta disponible en zona 2, Europa.


Search Now:

miércoles, noviembre 16, 2005

No direction Home: Martin Scorsese de Dylan

Dylan Scorsese


Si el hijodelchato del alcalde no tuviese Madrid como el coño de la Bernarda, yo habría adquirido esta tarde, en la FNAC (solo estos se ponen la pila) este documental dirigido por el perfido seminarista italoamericano de nombre Martin Scorsese. Mister Dylan, el judio, canta como el culo. 

Sin embargo, la forma en que definió esa forma ingenua de ver el mundo que hizo irrepetible a una generación entera de norteamericanos, convierte a este feo muchachillo en todo un diablo. Vio un modo distinto de retratar un tiempo y lo vivió con estilo. Joan Baez quería convertir al judio en un referente intelectual y se apropió de su mensaje escrito. 

Como Kerouac, Dylan odia ese sincretismo leftie que incardinó su vida y obra en una significación política del mearse. El documental muestra inmenso material inédito y es el meeting point de dos de las mas mencionadas bestias del siglo pasado. Scorsese afirmó que «no hubiera sido posible escribir este proyecto sin la ayuda de Jeff Rosen, manager y amigo de Dylan, que me facilitó todo el metraje que ha conseguido reunir en los últimos 25 o 30 años. Especialmente una entrevista que él mismo le hizo durante cuatro días (más de 10 horas en total) en los que descubrí a otro Dylan, mucho más allá de sus palabras, un Dylan en cuyos ojos había algo especial que te decía todo lo que estaba pasando». Dylan profiled - Radio 2


 


Quien te ha visto y quien te ve...

miércoles, octubre 12, 2005

El Che es Peter Pan




Me llegó el DVD de los Diarios de la motocicleta. Visión idílica, ingenua y panfletaria de un joven pío, estudioso, noble, justo, amable, sincero, culto, observador, sano, inocente y, en definitiva, un chico perfecto que devino, tras el proceso evolutivo que culmina en este viaje, el mítico Ernesto 'Che' Guevara, uno de los objetos de merchandising mas rentables del capitalismo mas recaudador. Tecnicamente, la película es impecable. Los paisajes completan de forma distinguida la lenta narrativa del cara de piedra Walter Salles, hombre que me aburrió con la interesante Central do Brasil (1998) y que ha matado audiencias con el resto de su ejecutoria.

Tras ver la película percibes esa falta de honestidad, curtidamente maniquea, que tan ostensiblemente reivindica el director brasileiro en la promoción de este producto de consumo (no lo olvidemos) norteamericano (FOCUS, empresa multimillonaria que va de independiente por distribuir a la factoría Almodovar y producir eventos pro-conspiration como The constant gardener). Todo sea por abonar unos derechos a la familia del Che, autor del libro que inspira el guión, que no ha recibido una pela por las fotos del mito que han llevado ilegalmente todos los hippies del mundo en sus camisetas y posters.

Ni que decir tiene que lamento el nada creíble trabajo interpretativo de Gael García Bernal, ese hombre al que se le presentó la virgen con Amores Perros y que no mató de disgustos a Almodovar de puro milagro en La mala educación. Voy a ver la peli otra vez pero lo de Gael no me lo creeré nunca. NO pasará de 3 estrellas y medio.

domingo, mayo 15, 2005

El reino de Ridley



La voluntad de poder es lo único que puede sostener la larga carrera de un hombre como Ridley. Mantener a cientos de personas (miles en algunas jornadas) sometidas al frío, la altura, el barro y el viento, para hacer realidad una visión no se consigue solo con la vanidad de la autoria. Se precisa mucho mas. 
Ridley sabía perfectamente que Orlando iba a fracasar. No es mas que un chavalín. Orlando no habría sobrevivido ni a la construcción del poblado. Pero Ridley solo vive para sus imágenes, sus gigantescas visiones. Capó la secuencia inicial de la reconstrucción del castillo, la cena de Lian en el castillo y la de la cárcel en la que estaba preso un demenciado Balliant.


Al final te quedas con el esfuerzo bestial, el cuerpo señalado, el castillo olvidado. Te dices que nunca volverás a conducirte al límite, que la vida es mas que una película, que los mas listos dosificaron su entrega y siguieron tranquilos. Yo permanezco sentado en mi sitio, riéndome en silencio de la ingenuidad de mis 40 años, pretendiendo disfrutar de las nuevas obras de Ridley sin querer matarle. Y le quieres...