"Rajoy es el nuevo Milosevic español". Rajoy tiene "un discurso que es más venenoso que el gas de los nazis". "Yo he visto los resultados en Bosnia y en Ruanda y en otros sitios". Lo dice en la SER a la NIERGA.
Si matan a 4 mujeres, EL PAIS dice que los partidos se ven "obligados a reaccionar". Yo creía que gobernaba en ese palo la PSOE. Cuando todo se jode, todos deben reaccionar. Cuando todo va bien: la PSOE actúa. Que colección de mediocres. En la guerra civil decían a los pobres que en la URSS les daban tierras, alimento y propiedad: en Ucrania había canibalismo. La mentira iluminada, la nueva religión. El buenismo. Llamar imbécil al paganini.
Félix Martínez, redactor-jefe de El Mundo de Cataluña, ha escrito un artículo que concluye con estas palabras: Quizá ha llegado el momento de reivindicar a Carrillo. Toda España debió ser Paracuellos. Martínez se considera entre los vencidos de la guerra civil. Tenía siete años cuando murió Franco.
Como dice Espada"la socialdemocracia española ya no sabe vivir sin fascistas, de un modo sospechosamente parecido a cómo los nacionalistas no sobreviven sin traidores. Esta necesidad provoca que jóvenes delincuentes callejeros se vean repentinamente ennoblecidos con el grotesco apodo de antifascistas. O que los disidentes del apocalipsis climático vean cómo les prenden en la solapa la negra estrella amarilla de negacionistas. Un grave problema es que el desprecio del sentido y estas sombrías maneras liquidacionistas hayan pasado de la sudoración del mítin a las columnas de los periódicos". El "periodista", creo que ya despedido de su cargo, dice de Blas Piñar: Piñar, organizador de muchos de los atentados cometidos por el infame Batallón Vasco Español, responsable de los asesinatos de los abogados de Atocha, está no sólo vivo, sino sorprendentemente en libertad. Malhadados cánceres sufridos por los bondadosos, malditas las enfermedades que se ceban en los jóvenes y en los justos y permiten la longevidad pegajosa y repulsiva de malvados asesinos que merecen una muerte larga y dolorosa, como esa hidra que ayer llamaba a la unidad de los fascistas. Piñar protegió y fue socio de los neofascistas italianos a las órdenes del terrorista internacional Stefano DellaChiaie, autor de muchos de los asesinatos concebidos por la rata hija de cien padres que fundó en mala hora Fuerza Nueva. Si eso es cierto, y viviendo hoy en esa democracia que tanto añoraba y peleaba su bando PERFECTO Y JUSTO, ¿por qué no le demanda? Luego ensalza a Pujol y, supongo que ebrio, deja a Losantos en la categoria de apolineo infante. Odio puro en 39 años perdidos. Hace poco añadía: "me vi obligado a abandonar mi trabajo en el diario El Mundo". Culpa a malas interpretaciones.
Este martes llega a las librerías Garzón: juez o parte, de José Díaz Herrera (La Esfera de Los Libros, 2007), un retrato no autorizado, exhaustivo e implacable (el que se merece) del juez estrella/do. LD se asomó a esta novedad editorial con un amplio resumen.
Este es el típico artículo lleno de morraco del diario EL PAIS. TIENE FRASES MEMORABLES. Ese tipo de pildoras de educación para la ciudadanía que nos suministra la institución desde hace 40 años en su proceso de reeducación para recibir el carnet de ciudadano aceptable. Primero nos ablanda con una descripción a lo Frank Capra. Allí ya mete su cuñita malvada como un puñal faldero, que pongo en rojo. Es una clase de vandalismo intelectuyal de primera clase. Un guión con tramas de colores que distribuye sistematicamente. Pura quina en imprenta. La frase subversiva/propagandista/subliminal que se cuela de rondón (en rojo), la politicamente correcta (en yellow) y el rebozo literario.
Artrítico y diabético, Lucio Urtubia Jiménez conserva, a sus 76 años, el espíritu rebelde, anarquista y revolucionario de su juventud. Albañil de profesión, contrabandista, atracador y secuestrador en defensa de sus ideales, llegó a poner de rodillas al First National City Bank norteamericano al inundar el mercado con miles de cheques de viaje falsificados en las postrimerías del franquismo. Le han llamado el buen ladrón, el último Robin Hood, el irreductible. Lucio ha bautizado su vivienda como Espacio Louise Michel, en honor a la luchadora de la Comuna de París, cuyo retrato adorna la estancia principal. Durante décadas fue un referente de la lucha contra la dictadura. Su casa de París era (y sigue siendo) un refugio no sólo para libertarios, sino para gente de todo pelaje: etarras, montoneros, tupamaros, activistas de las Brigadas Rojas italianas o de Acción Directa? Su vida, cuajada de huidas, atracos ("expropiaciones" o "recuperaciones", según su terminología) y cárceles, ha sido llevada ahora al cine. Los directores guipuzcoanos José María Goenaga y Aitor Arregi son los autores del documental Lucio, realizado con apoyo económico delMinisterio de Cultura y del Gobierno vasco (además de EITB y TVE).
Ya desde niño, Urtubia dio muestras de sus futuros derroteros. "Yo soy de Cascante, en Navarra, y me dedicaba a azotar, con ramas de ortigas, las piernas de las niñas burguesas. Me detenían y, como mi madre era pobre y no podía pagar la multa de cinco pesetas, me metían a la cárcel", recuerda riendo a mandíbula batiente.
Nacido en 1931, el joven Lucio aprendió a jugar al ratón y al gato con la Guardia Civil desde muy temprano. Aprovechando que tenía un hermano camionero, empezó a contrabandear café, fruta y otras mercancías por la frontera franco-española. "Ahí aprendí que tú puedes ganar 99 veces, pero que, si pierdes una sola, ya te puedes dar por jodido. O sea, que el revolucionario no puede fallar nunca y que no te puedes dejar coger", afirma. Entonces robaba para sobrevivir. Y siguió haciéndolo en la mili. Los militares descubrieron el saqueo, y eso forzóal soldado a escapar a Francia en 1954. La otra opción era acabar fusilado.
Sin oficio ni beneficio, casi sin saber leer, Lucio trabajó en París de alicatador, un oficio que ha mantenido hasta jubilarse a los 73 años. "El trabajo es lo mejor y lo más revolucionario", sostiene. Y repite una frase que ha convertido en su lema: "Si el paro y la marginación crearan revolucionarios, los Gobiernos acabarían con el paro y la marginación".
Sus compañeros le preguntaron un día: "¿Tú qué eres". Y él contestó: "Yo soy comunista". Y ellos replicaron: "¿Tú comunista? ¿Qué coño vas a ser comunista? ¡Tú eres anarquista!". Fue la primera vez que escuchó esa palabra, que desde entonces ha sido casi como su apellido, de tan pegada que ha vivido a ella.
Comenzó a relacionarse con las Juventudes Libertarias de la Fédération Anarchiste, en principio para aprender el francés, pero más tarde por convicción y porque allí pudo relacionarse con intelectuales de la talla de André Breton y Albert Camus (JUAJUAJUAJUA). "Al poco de vivir en París, el anarquista Germinal García me pidió que escondiera a tres revolucionarios españoles. Uno de ellos resultó ser el mítico Quico Sabaté. ¡Cuando me enteré de quién era! Porque entonces El Quico ya era conocidísimo entre nosotros. En la España franquista era el enemigo público número uno del régimen, pero para mí era dios", recuerda Lucio, pugnando con las lágrimas.
El encuentro con el célebre maqui que después sería asesinado en Sant Celoni en 1960, le marcó de por vida. El audaz guerrillero le facilitó a Lucio contactos con libertarios exiliados en Toulouse, Perpignan y París y con miembros de la CNT española en Barcelona, Zaragoza, Madrid y Pamplona.
Deslumbrado por su héroe Sabaté, empezó a emularlo realizando incursiones en territorio español. Posteriormente pegó una serie de robos y atracos por Europa armado con la metralleta Thompson que Sabaté le dejó como legado.
"En aquella época, las expropiaciones eran muy fáciles. Íbamos a cara descubierta. Los bancos no tenían cámaras de grabación, ni puertas blindadas, ni guardas de seguridad. Llegabas y los empleados se cagaban de miedo. Te daban todo en cuando veían las armas. Pero a mí me gustaban poco. Tenía miedo de hacerle daño a los trabajadores, que no eran más que unos asalariados de los verdaderos ladrones que son los banqueros".
Su oficio de albañil le facilitaba una cobertura perfecta. Lucio Urtubia se levantaba antes del alba y se iba a la obra. Como un clavo. Después, al salir del tajo, se convertía en un revolucionario. Y así, con semejante tapadera, ¿quién podía pensar que detrás de ese hombre casi analfabeto, de manos ásperas y manchadas de yeso, había un ácrata? "Nadie. El trabajo ha sido mi salvación", contesta Lucio, ante una exposición fotográfica sobre la Guerra Civil montada en el caserón donde vive.
El viejo edificio está en la Rue des Cascades, en el barrio de Belleville. Es una zona cuajada de inmigrantes, escultores, viejos refugiados políticos, contestatarios, jóvenes antisistema. En las mismas calles en las que actuó el legendario bandolero Louis Dominique Bourguignon, Cartouche, famoso en el siglo XVIII por saquear a los ricos para ayudar a los pobres. Una especie de Robin Hood. "¿Ah, sí? Eso es lo que me han dicho a mí muchas veces: que yo he sido como Robin Hood. ¿Y quién es ese Robin Hood?", pregunta, cándido, el anarquista. Mantiene la mente lúcida, aunque los recuerdos se agolpan atropellada y desordenadamente en su cabeza. Camina con torpeza (la artrosis) y tiene que vigilar su nivel de azúcar en la sangre (la diabetes). Pero invita al acompañante a dar un paseo por su barrio, donde conoce a todo el mundo y todo el mundo le conoce a él. El barrio está cuajado de imprentas. Le fascinan. Están muy ligadas a su vida y a su gran golpe: la falsificación de 8.000 hojas de 25 cheques de viaje de 100 dólares. Unos 20 millones de dólares de la época (los años ochenta).
Ya antes había comenzado su actividad de falsificador, de manera que no había exiliado que no tuviera documentos facilitados por él. "Yo no sé nada de imprenta. Mi mérito es que logré que trabajadores que sí sabían de eso hicieran carnés de identidad, pasaportes y cualquier documento. Los hacían idénticos y con los colores perfectos. Siendo un pelagatos, convencí incluso a empresarios para que arriesgaran su vida y su fortuna".
"Pues usted ha pasado a la historia como un hábil pendolista""¡Quiá! Yo sólo me ocupaba de dejar todo limpio en la imprenta. Rompía las pruebas, limpiaba los rodillos, los cauchos" Eso era muy importante, ¿eh? Una vez estaba quemando papeles en la chimenea y se quemó el hollín. Alguien llamó a los bomberos y llegó la policía cuando estaba en plena faena [ríe con ganas al recordarlo]. ¡Menos mal que me dio tiempo a esconder los papeles chamuscados!
En 1962 conoció al Che Guevara, (LA GRAN FAMILIA IGUALITARIA) al que propuso falsificar dólares americanos a gran escala. "Rechazó el plan diciendo que Estados Unidos seguiría siendo rico hiciéramos lo que hiciéramos. El Che no me gustó, me pareció flojo", dice.
Este viejo libertario ha saltado a la fama por ser el inspirador de un golpe maestro: la falsificación de 20 millones de dólares en cheques de viaje del First National City Bank, lo que estuvo a punto de llevarle a la quiebra.
"Compré en Bruselas 30.000 francos en travellers cheques con documentación falsa. Después compré el papel para las falsificaciones. Costó imitarlos. ¡Es muy difícil llegar a la perfección! Yo daba el visto bueno, pero no fabricaba los cheques porque no sé nada de imprentero.
"¿Cómo empezaron a dar salida a esas falsificaciones? ¿Nunca se dieron cuenta los bancos?" "Éramos un montón de equipos dedicados a colocar los travellers cheques. Primero entraba yo, y si todo salía bien decía a los demás: "La sala de baño está perfecta". Era la clave. Ahí empezaba la cadena. Los de los bancos, antes de pagar, miraban en una lista para ver si la numeración figuraba entre los robados o extraviados. Al ver que no, pagaban sin problemas. ¡Ja, ja, ja! No podían estar en la lista porque llevaban la numeración de los que compré en Bruselas" La primera oleada de cheques de viaje fraudulentos les reportó unos 300.000 francos, que sirvieron para financiar a montoneros, tupamaros y otros revolucionarios. Al poco, un ex cocinero de la cárcel de Segovia le confía a Lucio que tenía la posibilidad de vender todos los travellers cheques al 30% de su valor. ¡Menudo pelotazo! (GRAN ERROR EN EL ARTICULO)Pero después de una serie de citas con un norteamericano que estaba interesado en el negocio, el cerebro de la operación cayó en la trampa. Fue en junio de 1980 en el famoso café Les Deux Magots. Dio con sus huesos en la cárcel. "Es una falsificación de excelente calidad y por ello muy peligrosa", admitía un informe policial. Lo preocupante es que Lucio se niega a revelar dónde tenía escondidas las planchas de impresión. Y mientras este material esté ilocalizado, el banco corre el riesgo de sufrir un descalabro descomunal. El astuto anarquista llevaba varios meses entre rejas, pero feliz al comprobar que había logrado poner contra las cuerdas al mayor banco del mundo. Sólo cumplió seis meses de presidio gracias a un acuerdo extrajudicial con el City Bank, que consiguió hacerse con las planchas de impresión a cambio de retirar los cargos y, según Lucio, abonar 50 o 60 millones de francos. Lucio Urtubia es aventura y riesgos(animense jovenes acomodados, que necesito vender periódicos):cinco órdenes internacionales de búsqueda, incluida la CIA; un plan frustrado para secuestrar al nazi Klaus Barbie en Bolivia; la fuga del líder de los Panteras Negras; su mediación en el secuestro del diputado Javier Rupérez porETA político-militar" "¡Bah! A los periodistas sólo os gustan estas historietas". "¿Qué le parece la Ley de Memoria Histórica que impulsa Zapatero?" "No tenemos que olvidar lo que fue la dictadura. ¿Y esto de Fraga? ¿No dice Fraga que hay que olvidar? Fraga ya chochea. ¡Que olvide él, que tendrá remordimientos por mucho de lo que hizo! "Yo no estoy de acuerdo con la violencia. Yo no estoy por matar a nadie. En España, con todos los inconvenientes que se quiera, hoy hay libertad", responde cuando se le pregunta por ETA. "La libertad es para mí como Dios: inexplicable".
ABC. El diputado del PSOE Victorino Mayoral, el de la corbata, uno de los ideólogos de la asignatura Educación para la Ciudadanía, figura como directivo de una sociedad que tiene como negocio, entre otros, «editar manuales para profesores de Educación para la Ciudadanía», según ABC. Mayoral aparece como representante de Editorial Popular, S. A., según documentos oficiales del Registro Mercantil. La sociedad Editorial Popular tiene como negocio principal la edición de libros. Muchos de los textos (4) son «material que utilizan los docentes para dar la asignatura de Educación para la Ciudadanía». Victorino Mayoral es, asimismo, presidente de la Liga Española de la Educación y la Cultura, asociación que ha obtenido cerca de ocho millones de euros entre contratos y subvenciones desde el año 2000, cuando regresó Mayoral a la política nacional como diputado socialista. También preside la Fundación Cives, organización que durante este año se encarga de formar profesores para la asignatura estrella del nuevo curso escolar, que fue constituida por la Liga Española de la Educación en 1997.
Antes de confirmar que el diputado socialista figuraba en un cargo directivo de la mencionada Editorial Popular, Victorino Mayoral aclaró algunas informaciones que le situaban como comercialmente relacionado con empresas que podían obtener réditos tras ser aprobada la asignatura de Educación para la Ciudadanía: «No tengo ninguna editorial, ninguna empresa. Nosotros defendemos la formación en Educación para la Ciudadanía. No tengo nada que ver con todo esto. Yo no tengo nada que ver. No tengo ningún cargo de nada, de nada. Y la Liga Española de la Educación no edita nada. Se lo rechazo categóricamente».
En esa conversación fue informado de que al día siguiente este periódico publicaría que la Liga Española de la Educación, que él preside, había firmado cinco contratos por un valor cercano al millón de euros con ayuntamientos socialistas. Mayoral reconoció las adjudicaciones a su asociación, pero alegó que su presidencia no era ejecutiva, y añadió: «En esta organización quien firma habitualmente no es un servidor. Quien realmente tiene capacidad de firma es la secretaria general. Yo no he firmado ningún contrato». Al día siguiente, la secretaria general remitió una carta a ABC en la que hacía ver que ella tampoco firmaba, que los contratos con el Ayuntamiento de Madrid estaban firmados por el vicepresidente primero de la Liga, Carlos Serrano.
ABC cuenta con un documento en el que Victorino Mayoral aparece como firmante, y no sólo como presidente de la Liga Española de la Educación y la Cultura Popular, sino también como presidente de la Fundación Cives. Victorino Mayoral se adhiere a la «Plataforma ciudadana por una sociedad laica», en un documento en el que se afirma que «una aportación importante del modelo de sociedad laica es su positivo significado moral» y se esgrime que la plataforma es «un compromiso de acción social orientado a remover los obstáculos objetivos -económicos y culturales-que impiden en la práctica el ejercicio de la libertad de conciencia y la autonomía moral». Este documento es el antecedente inmediato de la llegada de la asignatura de Educación para la Ciudadanía a los colegios de toda España.
Esa plataforma se creó en septiembre de 2002 con una pretensión: «Exigir que la asignatura de religión confesional salga de la escuela pública y reivindicar la introducción en el currículo de la enseñanza Primaria y Secundaria de una educación ético-cívica común y obligatoria para todos los alumnos, como medio para garantizar un adecuado conocimiento y una práctica real de los valores y normas morales propias de las sociedades democráticas, tales como la libertad, la igualdad y la solidaridad. Asimismo, es preciso fomentar la participación escolar como el mejor instrumento práctico para lograr esta educación ético-cívica de los alumnos».
El diputado del PSOE Victorino Mayoral ya ha conseguido su asignatura ético-cívica, obligatoria para los alumnos en Primaria y Secundaria. También lo han logrado empresas como Editorial Popular, en la que figura como representante Mayoral, según el Registro Mercantil. Y la Fundación Cives, que preside. Editorial Popular asegura que tiene en el mercado manuales para los profesores que enseñen Educación para la Ciudadanía. Fundación Cives adoctrina a esos profesores, «con más de cuarenta docentes que garantizan la calidad e idoneidad de la formación impartida». Y la «Plataforma ciudadana por una sociedad laica» ya tiene su asignatura, esa plataforma de la que forma parte Victorino Mayoral y que defiende el concepto de ciudadanía como aquel que «sostiene la igualdad de trato para todos».
En la última Junta de Accionistas, Polanco acusó al único partido de la Oposición de apoyar manifestaciones que son "franquismo puro y duro".
Presento una fotografía inédita, tomada en 1972, durante un Congreso Internacional de Editores celebrado en París. Alrededor de una mesa de comensales, aparecen Jesús Polanco –en primer plano, en escorzo hacia la cámara– , Jesús Murillo Rubiera, jefe del Instituto de Estudios Políticos –hoy, Instituto de Estudios Constitucionales–, una hija de Manuel Fraga casada con Carlos Robles Piquer, que también aparece en la foto y acababa de ser nombrado ministro de Educación. Robles había sido, antes de desempeñar el cargo de ministro, asesor jurídico de Editorial Santillana.
Hoy estaba en el hospital y me subia por las paredes viendo a la Leire Pajin indignada y doliente con el drama de DAFUR. Yo me rebotaba porque esa inutil está contratada para arreglar eso y no restregarnos por el rostro otra cosa que no sean soluciones. Es lo del piji/progre; cuando están sin poder culpan al gobierno y al mundo asesino teledirigido por Americanos o fascistas; cuando gobiernan culpan al mundo e infringen la indignidad de lo humano. Ellos siempre en ese sentimiento acomodaticio (aquí no hablan de Alianza de Civilizaciones) del que está sometido por el mal pero con el propósito de lucha listo. Garmendia habría sido fino con ella. Estos hijos de la meritocracia que solo babeaban lamentos pero nunca asumian responsabilidades eran ejecutados con su cuchillo de tinta. Murió este miercoles.Han llorado en Sevilla (mucho en el Betis). Era ateo por la gloria de DIOS, decía, y poseía antiguallas internas en forma de valores milenarios. Amaba la tribu y creó un personaje para entretenerla. Arte.
Siempre he tenido un cierto regusto por el tema de la traición. Refleja muy bien la oscuridad impenetrable de la condición humana. Surgen brillantes chispazos en la noche de la galaxia que enseñan mas que seis cursos en la LBS. Desde la mente mas preclara hasta la mas inmunda, deja mostrar sutilmente como hace mover sus mecanismos pesadamente y articula un fugaz desplazamiento insospechado. El aprovechamiento propio, el ventajismo, la avaricia, el miedo insuperable acaban siendo la causa paupérrima de la insólita ruta nueva. Uno busca virtuosas confabulaciones, dilemas equidistantes, pero rara vez se encuentra satisfacción. Hasta Polanco sale, en su senectud avanzada, con el miedo a la guerra civil, a la revancha. Es la trova del traidor de puro mendigo. En la vida laboral, todo es mas cárnico, mas caluroso y color sangre. No pertenecer a ningún club que no sea el de los Hermanos redentores de Jenna Jameson y Taylor Hayes nos aísla de ciertas conjuras pero aporta la frialdad del análisis. HERMANN TERTSCH sufre este abrigo congelado... Yo podría narrarte batallas luciferinas con hermanos, como segaban mi cuello aquellos a los que saqué del abismo, como la Fanta de naranja invadía mi pecho, por ese agujero perfecto que mostraba mi traquea. Pero sin perder el humor... Polanco despide a Hermann Tertsch por criticar al Gobierno en Telemadrid
Un mamarracho llamado José Manuel Martín Medem ha escrito (una deposición en realidad) en un papelucho de título laRepública.es: ¡A por Fraga! 15:55h. del Miércoles, 13 de diciembre.
Axel Buchheister es un propagandista del terrorismo de Estado de Pinochet que trabaja para el Instituto Libertad y Desarrollo,vinculado con la UDI (Unión Demócrata Independiente) que es el partido chileno de la estirpe del dictador. En su intervención en Chile contra la Ley de Control de Armas, Buchheister escribió lo siguiente: "La posibilidad de poseer un arma de fuego constituye una medida de la libertad de las personas. Es sintomático que el país más libre de la tierra, Estados Unidos, garantice constitucionalmente a sus ciudadanos el derecho a poseer armas de fuego. El derecho de tener armas es símbolo de la libertad".
El diario madrileño EL MUNDO publica hoy un artículo de Axel Buchheister que contiene una apología del terrorismo al justificar que Pinochet decidió "aplicar la fuerza" como respuesta "al odio y a la violencia de la izquierda" para producir "una enorme revolución econòmica, social e institucional" que ha llevado a Chile a "una democracia sólida, estable y eficiente". EL MUNDO sólo identifica a Buchheister como miembro del Instituto Libertad y Desarrollo y no aclara su ubicación polìtica en el fascismo chileno que adora a Pinochet.
Resulta ademàs contradictorio que en la misma edición EL MUNDO denuncie lo que ha dicho Fraga ("Podrá haber cometido algunos excesos pero en principio Pinochet deja un país mejor de lo que se lo encontró") y publique un artìculo elogiando esos "excesos" y sus criminales consecuencias. Como consecuencia de estas lecturas, creo que ya es hora de ir a por Fraga y hacerlo en Chile para mantener simultaneamente la memoria insurgente contra Franco y Pinochet. Si en España se pudo denunciar a Pinochet apelando a la justicia universal, ¿por qué no se elabora una denuncia similar contra Fraga (los especialistas sabrán cual es el procedimiento adecuado) para llevarla ante los tribunales chilenos con el argumento incontestable de que este complice de las barbaridades de la dictadura franquista se ha beneficiado en España de la impunidad impuesta por la transición a la democracia? Julián Grimau se lo merece.
El modo de operar de los "okupas" es tan solo otro "estilo de vida", afirma la ínclita Trujillo. Son colectivos que parasitan continuamente el mismo sistema que aseguran aborrecer. Un trabajador destina buena parte de su salario a liquidar la hipoteca; los okupas quieren vivienda "de otra forma". En la España de Zapatero los poderes públicos invitan a delinquir ya que en otras ciudades europeas eso también pasa. Trujillo, que preside un despacho de casi 40 m2, no se ha planteado que, si el "estilo de vida" de los "okupas" prospera, el problema de la vivienda entre los jóvenes terminará resolviéndose a palos: la ley del más fuerte redistribuirá a la fuerza los inmuebles. Los de la ETA son maoistas primitivo-rurales pero los del tripartito y la Sra. Trujillo los convierten en mercantilistas con frases así o rescatando un viejo proyecto de Ley que faculta al Estado para expropiar las casas de los ciudadanos si éstos no las ocupan durante dos años. Ponen a circular en el mercado de alquiler los inmuebles que se encuentren desocupados. No es expropiación o enajenación forzosa de la propiedad. Es un alquiler social forzoso. La libertad o la propiedad a tomar por el sumidero. Y se quejan de Franco, un alevín del libre mercado. Lo que se despacha en este asunto no es que el Estado expropie un piso semiabandonado en el casco viejo tras un calvario judicial, sino que pueda legalmente hacerlo de un plumazo con cualquier vivienda que lleve más de dos años deshabitada. Un político de progreso la deshabita para convertirse en Robin Hood con traje de Armani. Prejuicios de profundidad que llevarían a Zapatero a perder su pisito si vive en La Moncloa un mandato entero.
Muerto el socialismo y, en todas partes, se privatiza, se liberaliza, se acepta la globalización. La gran mascarada, El conocimiento inutil, Ni Marx ni Jesus, anticiparon todo esto. Primer polemista de Francia, “bon vivant”, amante del vino y de la buena mesa, pero al tiempo fino orfebre de las ideas y un sólido devoto de la lógica y del sentido común. “Ama las ideas - escribió Franz-Olivier Giesbert -, y en cuanto percibe una falsa, se relame y se anuda una servilleta alrededor del cuello, antes de cortarla en pedazos con una alborozada gula”. Miembro de la Academia Francesa y filósofo de formación, egresado de la misma Escuela Normal de donde salieron un Sartre o un Raymond Aron. Esa voracidad informativa suya (desde el amanecer lee los periódicos o escucha las noticias en la radio) puesta al servicio de un espíritu profundamente analítico, además de su doble condición de periodista y explorador de la historia, le permitieron pronosticar, en “Ni Marx ni Jesús” la muerte del comunismo cuando nadie creía esto posible. Se sorprende comprobando que no se ha puesto en tela de juicio la validez del socialismo. “Marx murió pero los franceses no quieren saberlo”, declaró alguna vez. Y tal vez lo mismo sucede en América Latina, continente donde los dogmas de un marxismo primario sustentan al régimen de Castro, a los partidos de la izquierda socialdemócrata, al gobierno populista de Hugo Chávez y, desde luego, a las guerrillas en Colombia y en Chiapas. También esos mitos perduran en muchos socialistas europeos, pese a que un Felipe González, un Tony Blair, un Gerhard Schröeder y un Maximo D´Alema o un Veltroni se apartaron de Marx. A esta supervivencia de la utopía socialista en el mundo alude Jean-Francois Revel, en “La grande Parade”, el ensayo más leído en Francia en el último año, “La gran Mascarada”. A pesar de que el comunismo no se aplica en ninguna parte, se le condena cada vez menos; y a pesar de que es condenado casi universalmente, el liberalismo se aplica en todas partes. ¿Por qué?
Es una paradoja que tiene una explicación. Entre 1917 y 1991 tuvimos un socialismo real: el de los países comunistas. Y no era bueno. Mal que bien, la izquierda no comunista se veía obligada a reconocer los errores y aún los horrores de este sistema: el “goulag”, los desastres económicos de la Unión Soviética, las masacres del gran salto hacia delante en China, el “boat people” de Vietnam, etc. Pero, desaparecido el socialismo real y libres ya de esa incómoda realidad, políticos e intelectuales de izquierda, en todas partes, pueden hoy regresar cómodamente a un socialismo que recupera su primitiva condición de utopía. Y la utopía, por definición, es imposible de objetar. Así, sus bellas intenciones y sus ideas generosas de igualdad y justicia social se enfrentan ventajosamente al infame liberalismo, lleno de defectos...
Claro. En todas partes se liberaliza, se privatiza, se acepta la apertura al mercado internacional. Es una evolución mundial, a la que no escapan ni siquiera países dirigistas como la India. Los propios chinos quieren comprar y vender en Europa y en América. Chile, Argentina y Uruguay, donde estuve el año pasado, esperan que les compremos, sin trabas, sus productos agrícolas. Nadie es tan loco como para encerrarse en sus propias fronteras. La globalizacion es un hecho irreversible.
A quien habla contra la globalizacion o mundializacion uno le pregunta: ¿bueno, está usted a favor de cerrar las fronteras? No, no, de ningún modo, contesta. ¿Quiere usted la colectivización de los medios de producción? Tampoco. ¿Está usted contra la libertad de comercio y la libre circulación de personas? No, claro que no, le responde. No quiero decir eso. ¿Entonces que es lo que quiere decir?, pregunta uno, porque en realidad no ve donde está la otra alternativa. Eso me recuerda una frase del general Velasco Alvarado recogida en el Manual del Perfecto Idiota Latinoamericano: “El gobierno revolucionario de las Fuerzas Armadas no es ni capitalista ni comunista sino todo lo contrario”.
Las protestas de Davos, Praga o Seattle tienen una explicación. La intelligentzia de la izquierda no comunista tuvo en todas partes una formación marxista. Filosoficamente se formó en la idea de que debía acabarse con el capitalismo, fuente de todas las injusticias. De modo que para esos izquierdistas el peligro supremo sigue siendo el capitalismo, aunque no exista ya otro modelo con que reemplazarlo. Esa es todavía la filosofía de muchos. Sólo que se encuentran ya muy desorganizados intelectualmente. Se contentan, pues, con ir a Seattle, a Davos o a Praga para apedrear o quemar los Mac Donalds. ¿Y que han conseguido con ello? Pues que los países ricos, como sucedió en Seattle, mantengan cerrados sus mercados agrícolas, en detrimento de los países pobres. Como ve, el pensamiento dialéctico ha caído muy bajo.
Las políticas liberales se extienden en todo el mundo y, al mismo tiempo, en el plano ideológico, la insurrección contra el liberalismo se hace muy intensa. Se puede encontrar en un sistema liberal toda suerte de defectos, de injusticias, de desigualdades, justamente porque no parte de una construcción ideológica sino de un manejo de la realidad, que es siempre compleja. Las ideologías, como elaboraciones teóricas, son perfectas. La realidad nunca lo es. Adam Smith no postuló una teoría. Simplemente observó qué era lo que había permitido a unas sociedades volverse más ricas que otras y extrajo las consecuencias. Y son, por cierto, las sociedades liberales las que establecieron los grandes sistemas sociales. A ellas pertenecen la seguridad social, los subsidios familiares, las indemnizaciones por desempleo y otras prestaciones sustanciales. Claro que para lograr eso hay que crear riqueza, y la riqueza se crea dejando trabajar la empresa privada y no ahogándola. No se puede proteger a los pobres con una economía deficiente.
Y no hay otra opción, puesto que la única que existía, fuera del capitalismo, era el socialismo y fracasó. Hoy lo que existe son diferencias sobre el modo de aplicar el capitalismo: con más o menos mercado, con más o menos impuestos o con una u otra forma de redistribución. Solo se responde con simples métodos totalitarios de descalificación, que los nostálgicos del marxismo lanzan contra los partidarios de la libertad económica. Con ellos no se puede discutir. Ignacio Ramonet, director de Le Monde Diplomatique, me dijo tranquilamente un día que Mario Vargas Llosa era fascista. ¿Por qué dice eso?, le pregunté yo. Vargas Llosa no ha hecho sino escribir contra las dictaduras de derecha y de izquierda. Es un demócrata. Bueno, para Ramonet era fascista porque no estaba en contra de la globalizacion ni de los Estados Unidos...
Es grotesco el caso de respeto a Fidel Castro. Política y económicamente nadie cree ya que Castro sea un ejemplo de nada. Pero juega en su favor, al menos para la izquierda, su antiamericanismo. Y luego existe esta especie de superstición en torno al concepto mismo de revolución. La culpable de ello, supongo, es la revolución francesa. Revolución es una noción sacralizada. Se piensa que es algo siempre noble y desinteresado. Tiene una connotación romántica. Todo lo que se haga en nombre de ella tiende a ser justificado.
La mentira gobierna al mundo. Muchas gentes fueron a la Unión Soviética en los años treinta y vieron las mismas cosas que André Gide había visto, pero pintaron otro cuadro. Entre ellas, el propio Malraux, cuando era un compañero de viaje del comunismo. Otros iban a la China de Mao y regresaban diciendo que todo era maravilloso sabiendo que eran mentiras Al lado de ellos, había obreros franceses que iban a trabajar a la URSS y a su regreso contaban lo que habían visto a sus amigos en el café; algo mucho más exacto. Claro, ellos no eran intelectuales. No escribían en “Les temps modernes”...
Comparo el nazismo con el comunismo. No he sido el primero en decirlo. Lo dijo Gide en su libro “Regreso de la URSS” en 1936. Lo dijo el más venerado de los dirigentes socialistas de Francia, Leon Blum. Lo dijeron escritores de la izquierda no estalinista. Hay historiadores que aceptan esta tesis. La estructura de los dos regímenes era muy similar. Inclusive en la Alemania nazi había una gran admiración por la restauración del Estado que había hecho Lenín. Antes del Pacto Germano soviético de 1939, funcionarios nazis viajaron a la Unión Soviética para conocer el funcionamiento de los campos de concentración. La gran diferencia es que la ideología nazista es directa. Hitler dijo todo lo que se proponía hacer. La ideología comunista, en cambio, estaba matizada por la utopía. Era engañosa. Ofrecía cosas muy nobles y atrayentes. La felicidad, la igualdad...Y mucha gente, de buena fe, creía que todo eso vendría con el socialismo. Y en vez de prosperidad, encontró pobreza; en vez de libertad, opresión.
El totalitarismo construye siempre una ideología que da la dispensa de matar. Ellos piensan: nosotros tenemos la verdad absoluta y, por lo consiguiente, tenemos el derecho al poder absoluto. Si no nos dan ese poder, tenemos el derecho de matar a quienes no estén con nosotros. No importa si esas fuerzas totalitarias se encuentran en una democracia donde hay elecciones y libertad de expresión. Es precisamente su condición minoritaria la que los lleva a emplear la violencia. La violencia es el sustituto de los votos que no tienen. En cuanto a la frontera entre derecha e izquierda... En la política que aplican los gobiernos, ninguna. Todos se ven obligados a aceptar la lógica de la evolución económica. De ahí que los partidos socialistas de hoy en día sólo tienen de socialismo el nombre. El socialismo, tal como se concibió en el siglo XIX y trató de aplicarse en el siglo XX, con la apropiación por el Estado de los medios de producción, ha muerto. Sobrevive sólo como utopía. Y la utopía no puede servir de remedio para los males que genere el capitalismo. La corrección de esos males sólo podrá venir del propio liberalismo. No hay una vía diversa.
Parece confirmarse que los socialistas (en el circulo, el interlocutor) estaban hablando con ETA cuando asesinaron a Pagazaurtundúa y, sin ningún problema, continuaron la faena tras el entierro.
"Fue deshonesto hacer que mi hijo se jugara la vida para lo contrario de lo que él creía. Mi hijo se arriesgó para derrotar a ETA-subrayó-, no para congraciarse con ella". Pilar Ruiz, madre del difunto, ya había advertido a Patxi López, cuando ambos coincidieron en Andoain en el acto de homenaje del segundo aniversario del asesinato de Joseba "Pagaza" que:
Los rojetes cinco estrellas, los progres de diseño, tratan de apropiarse la vida, mensaje y obra de Diez-Alegria, ese titán mano derecha del Padre Llanos (santo franquista; ambos vinculadisimos al regimen y Diez-Alegria hermano de dos tenientes generales de la era de Franco). En el fondo, estos lefties mermados, de corbata Hermes, son el retrato del fracasado que trata de reorientar su vida enajenada acudiendo a un hombre, a la vista de sus mentes burguesas, enajenado ante la vida, porque hizo de su "fracaso" su motivo y triunfo existencial. Un tipo que escribe fatal, dirige un periodico, con piso en El Viso, separado y hedonista necesita agarrarse a mojones en su camino oscurecido por las fechorias perpretadas. El soberbio monstruo jesuita es un buen escondrijo para la conciencia. Lleno de sabiduria, moviendose por libre y de regreso con sus hermanos jesuitas, el sacerdote a los 94 años, publica un nuevo libro: Fiarse de Dios, reírse de uno mismo, en la editorial PPC. También, con regocijo, se alegra de la aparición de su biografía, escrita por Pedro Miguel Lamet, con el título Jesuita sin papeles.
Diez-Alegria resume su vida así: "Karl Rahner, un gran teologo del siglo XX, dijo: En el siglo XXI, los cristianos o seran misticos o no seran. Y un obispo, Pedro Casaldaliga: Un cristiano sera pobre o vitalmente identificado con los pobres o no sera. Y yo me permito unir a los dos y decir: Un cristiano o sera mistico y pobre o vitalmente identificado con los pobres, o no sera". El padre, que repudió finalmente del comunismo (no del sindicalismo) "cuando vio que no era oro todo lo que relucía en aquel idílico eurocomunismo" afirma que "lo que yo era es hegelianamente anti-antimarxistas", explica jugando con la famosa teoría del filósofo alemán sobre la tesis, la antítesis y la síntesis.
"Yo no soy marxista, pero tampoco antimarxista. Me tomo en serio el marxismo. La crítica que hace Marx del capitalismo es válida. Nunca me leí El capital, pero sí otros libros suyos, y en mi libro Rebajas teológicas de otoño escribí un capítulo titulado Recuerdos a Marx de parte de Jesús en el que contaba que tuve un sueño en el que Jesús se me presentaba y me decía: 'Oye, y este Carlos Marx, del que tanto hablan escandalizados mis discípulos actuales, ¿qué me dices de él?'. Entonces yo le recitaba algunos textos de Marx, y después Jesús me decía: 'Mira, si ves a Carlos Marx, dale recuerdos de mi parte y dile que no está lejos del Reino de Dios. Pues ése era un poco nuestro marxismo".
Noostros, autores de panfleto que se vuelca a diario sobre el ciberespacio, somos a veces intransigentes conservadores y anarquistas. No tenemos autoridad moral para ni siquiera mirar a la cara a este ser humano bueno. Nuestras divergencias con este santoson enormes, el afecto infinito.
Me llegó el DVD de los Diarios de la motocicleta. Visión idílica, ingenua y panfletaria de un joven pío, estudioso, noble, justo, amable, sincero, culto, observador, sano, inocente y, en definitiva, un chico perfecto que devino, tras el proceso evolutivo que culmina en este viaje, el mítico Ernesto 'Che' Guevara, uno de los objetos de merchandising mas rentables del capitalismo mas recaudador. Tecnicamente, la película es impecable. Los paisajes completan de forma distinguida la lenta narrativa del cara de piedra Walter Salles, hombre que me aburrió con la interesante Central do Brasil (1998) y que ha matado audiencias con el resto de su ejecutoria. Tras ver la película percibes esa falta de honestidad, curtidamente maniquea, que tan ostensiblemente reivindica el director brasileiro en la promoción de este producto de consumo (no lo olvidemos) norteamericano (FOCUS, empresa multimillonaria que va de independiente por distribuir a la factoría Almodovar y producir eventos pro-conspiration como The constant gardener). Todo sea por abonar unos derechos a la familia del Che, autor del libro que inspira el guión, que no ha recibido una pela por las fotos del mito que han llevado ilegalmente todos los hippies del mundo en sus camisetas y posters. Ni que decir tiene que lamento el nada creíble trabajo interpretativo de Gael García Bernal, ese hombre al que se le presentó la virgen con Amores Perros y que no mató de disgustos a Almodovar de puro milagro en La mala educación. Voy a ver la peli otra vez pero lo de Gael no me lo creeré nunca. NO pasará de 3 estrellas y medio.
Castilla vivió un tiempo de fulgor, grandeza universal y gloria mística. De Zamora a Toledo, el nuevo continente era una mera estación final. Su identidad nunca sufrió constricción alguna salvo la del comunero. Ahora sus hijos son aniquilados de otra forma mucho menos heroica. El olvido es el arma.
La sobriedad del castellano se encuentra en ese gesto seco, esa forma de soportar mil inclemencias con el rostro de palo. No poner bombas, no manifestarse en las calles, trabajar de forma meticulosa en empresas minúsculas, no ampara ya el futuro de ningún hijo. Si nadie sabe que es Teruel, que es Lerida, que es Huesca, nadie sabe tampoco que es Sanabria, que es la Maragateria, que es la Alcarria o el Jarama. Zamora vendió cara su derrota y aun sufre la ira silenciosa en sus calles tristes. Guadalajara se fue a Mejico. Dejo solo a 11 hijos que se quemaron ayer.
En todos los cuentos de hadas residen ciertos arquetipos junguianos y en este nos faltaba uno. Estos enlaces tan idílicos de bastardos y nobles, plebeyos y patricios, contienen sus heces aunque no dejan de ser pintorescas. Siempre existe el aguililla que se forra y cae simpatico (Urdangarin), el fracasado que desaprovecha la ocasión de su vida (mi pequeño Marichalar), el tipo "yo sigo como si nada" (la mamá Rocasolano), los amigables enanitos (los abuelos taxistas), la bruja (la abuela periodista), las hija de la madrastra que tiene que salir guapa hasta en un tsunami (esa hermanita humanitaria de Lancome)... Nos faltaba el villano tonto. Y hoy lo he visto por la calle.
Este trepilla responde al arquetipo de ese que deja a su mujer porque no le vestía bien las fiestas. Curra en Estudio de Comunicación desde 1987. El típico empleo que toma un tío cuando fracasa en el periodismo y quiere llevárselo más fácil. Su empresa ha sido elegida recientemente como la Mejor empresa de Relaciones Públicas de España pero no debe tener un cargo importante cuando maltrata y humilla a los pobres plumillas desgraciados que van a entrevistarle en la calle sin recibir una palabra, una mirada, del comunicador. Nunca se ríe cuando le ha tocado la lotería y, a veces, intuyo que envidia a su hija porque le ha robado ese protagonismo que nunca logró en buena lid. Dice que tiene una licenciatura y blablabla pero todos comentan el fabuloso tesón que le llevó a "ascender" de técnico de sonido en la emisora en la que su madre era una institución hasta la dirección de la recién nacida Antena 3 Radio en Asturias. Los problemas derivados de su gestión le empujaron a comenzar de nuevo en Madrid, en el Gabinete de Comunicación de Lalo Azcona. Cuidado con este. Ni sirvas a quien sirvió, ni ames a quien amó. Un pavo que solo enseña el diente cuando tiene a los reyes cerca es un peligro.
Cesar Vidal satisface todas las reivindicaciones de la minoría ilustrada que reclama un pasado manipulado por un grupo determinado en beneficio propio y en demérito de una masa, informe y ágrafa, que encuentra en Crónicas Marcianas su referente cultural y que vota.
La visión ilusionista de los años 30 por parte de ciertos irresponsables nos lleva a la repetición de los mismos errores mal digeridos de tan aciaga década. Como cita el autor: "La leyenda rosada de la II República no sólo ha insistido en el carácter absolutamente impecable de su proclamación, sino que además ha identificado a los republicanos con la democracia y desechado como antidemócratas a los monárquicos."
Hoy más que nunca se rememoran esos años de fuerzas antisistema dotadas de una ideología utópica que solo fue capaz de asimilar iluminaciones. Inexpertos, minoritarios, antiparlamentarios, antimonarquícos, ansiosos de poder, disgregados, indisciplinados, delirantes, independentistas por regiones. Imposibles alianzas de huelguistas anarco-socialistas, con apoyo militar y catalanista o sindicalistas, siempre actuando en contra de algo; sin capacidad de obrar positivamente.
Cesar Vidal retrata fríamente a una tropa salvaje como la de Atila, cuya grotesca capacidad de organización, rencor y mínima sistematización intelectual avergonzaba a Ortega, Unamuno, Azaña o Alcalá Zamora, que otorgó capacidad incuestionable de negociación a sus lideres, manipuladores de una masa pobre de trabajadores, agricultores y analfabetos. Una oscura conspiración republicana actuaría desde Madrid en torno al comité revolucionario de Alcalá Zamora, militares golpistas y prorrepublicanos (López Ochoa, Batet, Riquelme, Fermín Galán...) y estudiantes de la FUE. La masonería apoyaba la determinación de la izquierda (diversa e inconexa, sin pactos firmes) convencida de un nuevo régimen a hechura suya. La suma de afiliados de los sindicatos UGT y CNT apenas representaba al 20 por ciento de los trabajadores y el PCE, nacido unos años atrás de una escisión del PSOE, era minúsculo. Quisieron todo... Los defensores de la Monarquía constitucional quiso optar por el diálogo con los golpistas y fue su gran error.
Azaña en sus memorias cree que la República es una posibilidad ignota. Se hizo realidad gracias a una curiosa mezcla de miedo y de falta de información. En las fatales elecciones municipales de 1931, los republicanos –que perdieron clamorosamente–, de manera antidemocrática, cambiaron de régimen. No eran demócratas sino ultras antisistema, utópicos, seres convencidos de que gozaban de una legitimidad derivada de su superioridad moral y política. Lo mismo que tenemos ahora. Como hoy.
Lamento incorporar este post pero así no hago perder el tiempo a mis visitantes. En el blogpatrol que controla mis entradas, hay un apartado que indica la razón de ciertas visitas. En el apartado Last 20 Keywords y Top 25 Keywords encuentro los siguientes criterios de busqueda: Mamen Mendizabal sexo, Mamen Mendizabal tetas, Mamen Mendizabal topless, Mendizabal desnuda, Mamen tanga, Mamen Mendizabal DP, Mendizabal anal...
Mamen Mendizabal, la aventajada becaria de Gabilondo que no deja las manos quietas, está casi buena. Sin embargo, su popularidad se debe a su excelsa y vertiginosa labor como presentadora del programa de humor 59 segundos con los cómicos Carlos Carnicero o Pedro J. Ramirez. No existen esas fotos que buscan, muchachos. Tengo una de Maria Antonia Iglesias y Rosa Regas cuando fueron juntas al bar debajo de la SER a intercambiar mal genio pero no os molarian, creedme.
Este joven gordito es Profesor de Ciencias Políticas en Santiago de Compostela, articulista de izquierdas, guionista de radio, autor teatral y letrista de Siniestro Total y Antón Reixa. No se cuando hace una cosa y cuando otra, ficción o realidad. Trabaja para el grupo Prisa (SER) o El Periódico de Cataluña. Era un nacionalista galego que fue debidamente felicitado tras su labor en el Prestige. Es un Suso del Toro, un Manuel Rivas. Dice que los españoles no son tontos y votaron en conciencia tras el 11-M. En Galicia dice esto :
"Porque son nacionalista, pero tamén un votante racional. Se algo aprendín dende que soporto a política galega, é que na política española so respectan a quen necesitan, concretamente se precisan dos teus votos. A Galicia quédanlle tres ou catro anos de contar con Europa para enderezar un futuro que non pinta ben. Necesitamos ese respecto hoxe, non mañá nin pasado". "Porque moléstame a mentira, a manipulación, a propaganda e a absoluta indiferencia polo meu pais, veña de onde veña e a practique quen a practique. O que máis me irritaba do Goberno Aznar é a súa total incuria para con Galicia e que me tomasen por gilipollas, non que Aznar fose o seu presidente". Votó a Galeusca "porque xa cansa tanta utilización demagóxica da guerra de Iraq". "Cada vez que escoito como alguén se atribúen o mérito de ter traído as tropas --concluye--, mesmo en primeira persoa, a min non se me van da cabeza os iraquís que vemos tódolos días nos telexornais e penso que unha vez máis, O Home Branco está perdendo unha grande ocasión para calarse".
Hoy dijo a Ana Rosa Quintana que "el Papa se muera como quiera, pero que respete a los que quieran morir como quieran". Unos dias antes negó a Ana Botella, con odio olímpico, que él perteneciere a ningún medio.
Es un hombre independiente. Por eso Mamen Mendizabal, becaria de Iñaqui Gabilondo, le lleva a 59 segundos, por eso fue profesor tras aprender galego, por eso odia a Aznar (Los pecados de Aznar, escrito el 17 de marzo de 2004 ), apoya la eutanasia, detesta al Papa, vomita al Madrid, suda en público... Hijo independiente de Polanco. Todos iguales, clónicos. Estómagos.
